In den frühen Morgenstunden des 21. Mai 1996 wurden unsere sieben Brüder von Notre-Dame de l'Atlas irgendwo im Atlasgebirge ermordert, hingerichtet einzig deshalb, weil sie ihr Kloster nicht hatten verlassen können und wollen. Nach ihrer Entführung am 27. März waren lange Wochen vergangen, in denen mehrere Botschaften der Entführer veröffentlicht wurden. Die algerischen Extremisten wollten verhandeln - mit dem Staat, mit Frankreich als einstiger Kolonialmacht. Eine Geiselnahme, wie im Falle der sieben Brüder von Tibhirine, stellt beide Seiten vor hohe Anforderungen. Die Geiselnehmer sehen sich konfrontiert mit einer Situation, die nicht voraussehbar ist: Wie geht man um mit Menschen, denen man Gewalt angetan hat, und mit denen man allem zum Trotz irgendwie zusammenleben muss? Auch die andere Seite hat es schwer: Wie haben die Politiker zu reagieren, wenn Forderungen nach Gefangenentausch laut werden? Wenn aus den Geiseln tatsächlich Objekte der Erpressung werden?
Wer auch immer die Ermordung der Brüder von Tibhirine zu verantworten hat, eines wird immer deutlicher: Jeder der sieben entführten Zisterzienser von Notre-Dame de l'Atlas (und auch die beiden vergessenen!) hatte sein Leben Gott geschenkt. Und dieses Geschenk enthält mehr als eine summarische Ganzhingabe am Tag der Mönchsweihe. Die Ganzhingabe an Gott umfasst auch das Geschenk eines jeden einzelnen an die Menschen in Algerien, an ihre Nachbarn - und an ihre Entführer und Mörder.
Wir feiern Ostern und das Geschehen vor 15 Jahren kann seine ganze Kraft nur im Licht der Auferstehung Christi entfalten. "Wir haben immer eine hintertür offenstehen, durch die wir [aus Algerien] fliehen können - die Bewohner dieses Landes können das nicht." So ähnlich hat fr. Christophe eimal gesagt. Die Gemeinschaft von Tibhirine wollte sich keine Hintertüren aufhalten. Für sie erhält das Kreuz erst im Licht der Auferstehung seine Konturen und erst in diesem Licht hat sich ihnen der Erlöser an diesem Kreuz gezeigt - verklärt.
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